卷六
许吏部
刑部郎陈某，谪守曹州，岁久不调，以形家言造危楼于州前，兼以游赏。楼旁为国子生杨森居，嗔其碍己，诉于陈，陈不顾。亡何，灵宝许襄毅公进以直指使临州，生复诉之。公即往登楼观视。时陈宴乐之具皆不及彻。公叹息，命毁楼改为州库。督役掾于楼壁拆得一砖，题云：“许吏部，许吏部，毁高楼，盖州库。恼杀陈知州，喜杀杨知固。”公闻，以讯当时匠作，答曰：“当时有风道人题此，众不识字，莫知所云。”公后官冢宰，杨令固安，陈以此愤卒。
薛公杨公得父
杨公某，关中周至人。妇李氏，生一子才七岁，公复贾于闽漳浦主薛公家。薛新寡，复为其家赘婿，生一子，冒姓薛氏，亦已三岁。倭夷突犯海上诸郡，略公以去。居十九年，髡跣跳战皆倭习矣。后又拥众犯闽，会闽帅败之去，而公得遁归，为累囚。属绍兴郡丞杨公世道者厘辨之，夷耶，民耶？公曰：“我关中民也。”因道其里族、妻子名姓，多与己合。异之。归以问母，母令再谳而听于屏后，不数语，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆恸，洗浴更衣，庆忭无极。
次朝，薛公知公得翁，举羔雁为贺。公觞之，翁出行酒。薛公问翁何由入闽，翁言其娓娓，又与薛公家里族、妻子名姓合。异之。归以问母。其日翁来报谒，薛公觞之，而母窃听其语，又大呼曰：“而翁也！”其为悲喜犹杨丞家悲喜。于是，合郡老黎欢忭，呼为循吏之报。士大夫羔雁成群。盖守、丞即两地两姓，实同体兄弟。而翁以髡跣跳战之卒，且为累囚，一日而得二贵子。两夫人以朱？N千钟养焉，出九地登九天矣。其离而合，疏而亲，贱而荣，岂非天故为之哉！
李茂材相法
山东平度州李宫谕子茂材某，以相人之术骇远迩。其省藩臬诸公邀至，以其诸公子杂武弁诸胤子试之，剖析如神。已令诸公子与诸胤子左右立，而许公逵之子适居中。曰：“君固公子，亦胤子。”许公不悦，曰：“安有以诗书胤者！”督学使试诸生毕临学宫，谓曰：“汝观诸生优者几人，劣者几人？”遍观之，对曰：“无优无劣。”曰：“汝濡而术，称劣者必汝。”又对曰：“自观亦不应劣。”已而，督学使以忧去罢，而许公以死宁藩，难子得胤锦衣，皆如其言。戊戌，宫谕主会试，所取士皆集，茂材曰：“其中八座，且五六人。”然宫谕术亦自擅，常以轻率庇其子，至是曰：“非也，仅二人耳。”后惟鲍道明、郭朝宾至八座，而其他为茂材所指，皆以几希失焉。汪明生说。
刘黄鼎黄裳
汝南刘孝廉黄鼎早卒，忽着绿袍黄金盔甲拥卒徒过邻媪，曰：“汝可往我家说，送马来乘。”媪以见死者忧不言。越三日，嗔迟复来，掴媪颊流血，媪始往语其家。而不知马所往，然亦施？？辔出门，马忽咆哮死。别有邻媪借马偶六七，往谒泰山庙，及陛，忽暴死，复活。其子问故，曰：“刘二郎遣卒招我于一处，曰：汝传我家书归矣。”子探其袖，书在焉。及归，往其家，值其尊人给舍公病，巫为祈福，知为所忌事，不敢言。罢越三日，嗔迟，复来挞媪如拶。有黑面神自内出，跪伏求解，曰：“其不致书有由，非敢怠。”盖灶神也。每见冠服徒众皆如前。其家发书，文翰超逸犹旧，自谓授游奕将军，居泰山。上钤图书，乃其平生所嗜玉纽，子以殉葬者。朱汝修、胡元瑞说。
汝修又言：其兄库部黄裳，尝饮其友人家，忽走其仆，归令急饰尊为席四，而不言招客。已归，招妇与二媵集，如宾礼，宴谈夜久，皆其家事。众不言其故，酒罢就枕，未安而卒。卒之八越月，妇媵皆见大郎入媵室，而呱呱声出，子生矣。父复为子乎，媵为母乎！此其异之异者。
丹漆墓文
尤仁卿业堪舆，言尝游昌平，为官家某卜牛眠绝世，其家以葬母。开圹已有紫漆棺，而丹漆书其前方，漆凸起木上炯炯，盖亦妇墓。而其夫所为文，仁卿尚能记忆，而予稍为次第之。云：“某里人，卢孝妻祝氏月英。父某、母某。孝始聘其姊姊，为权力者夺去。父母以英续盟。英貌庄性慧，事舅颇极礼敬，女红、经史、音乐皆能精晓。日不废书，夜必刺缉，夫妇倡随，未尝离舍。偶患脾泻，而前势力者复欲谋夺英。鹰犬之客平起风波，英愤恚火郁暴死。归孝三年，年二十一岁，惊魂两飞，不知离合，死不知生，生何以知死。尽力营葬，恨无再遇之期。血泪如麻，不能止息。散衣十九件皆英手刺花鸟，人谓画工不如。并其平生玩好，悉以归冥。至正二年某月日。夫卢孝撰。”宦家知地吉，因以母棺累其上。而仁卿名益彰。
关壮缪
民部郎浙沈公襄，以其父侍御公抗疏论奸相嵩过激，徙置绝徼，而又以重仵相弃市。侍御公诸子皆冤死，独公出婴杵藏孤，系狱且久。一日狱吏持饭饭公，曰：“公食之。”凡囚死例给饭。盖其两台使皆相私人，受相旨盆死公狱中，俾无噍类沈氏耳。公亦知之，但强饭待毙。白日，忽发异香满室，而神御赤马盘舞白云中，下语曰：“我关云长也。汝忠义之子，故来救汝，汝不死。”语讫，忧刀入云中。狱中人皆见之，至夜半，狱外喧声动地。两台使皆以他疏逐，相被逮去，身膺绨骑银铛，一死一从戍。而公出，盖其激疏者动天听，必有神力所谓救也。公出，历今官。公尝令安乡。安乡，我辞僻邑。公构有“壮缪庙”，日夕展拜。予友胡载道过安乡，公自语其事如此。公善写梅花，岁必寄予数幅。予作梅花诗十绝报之。有云：恨杀先朝狐鼠杂，不将雪色照长安。公颇称之，今皆不载。近闻有壮缪庙在某地，而来祷者为殴父逆子，神下亲戮之，会观者菌集。神还座未及端，而一旦泥像左偏云。
孝丰吴翁
孝丰吴南山翁，秉义刚直，居常好教责人，无所回曲，里恶少年嫉之如仇。有施某蓄盗刺公。公常适邑，邑远多山盗，因匿险间以候。公至此，马忽小蹶，因厉声曰：“汝害我乎！”盗以为知己，遂不敢出。他日，又如此伺公。公忽半道反，以心有他故也。然尚过施宅，啜茶去。盗又罢，以为未至。而施又谓过己，皆以为神。他日，盗以实告，曰：“公真大福人也，某已降心矣。”公享年八十三，子孙满前，多贵显。卒时山鸣三日。
无赖子
粤人陈道卿，言其家深山中有无赖子，气力兼人，而有口横甚，人无不受其侮者。久之，人家常失物，皆无赖于行窃，而且复凌人，莫敢谁何。众计：某家且觞客，故多假银器陈之，贼必自某地至，众掩击之，害可除也。果然而无赖子死。自无赖子死，而为厉益甚，田禾六畜无不消耗。又常失小儿。阴雨或夜于门作啾啾声。众惧，共祀之社庙始宁。曾不两月，雷击社树寸断。庙失如洗。
程恶子
程恶子，顺义人，得一孩极怜爱之，而性凶狠不知尊母。母老羸垂尽，常被其殴骂。一日抱孩误堕地伤额，恶子妇以为害其子，声色甚厉。母惧走隔岭其女家避之。数日怒不解，利刃匿身边，而故好迎母，曰：“孩愈矣，日泣要媪，可疾归。”母从之。至半途僻地，？？刃其母腹，而刃反自己胁入肠出。刃不知何由反也？后屡埋瘗其地，而尸常在地上，鸦犬食尽乃已。山谷僻远，神明为政，恶子之反刃自？？，必有物奏刀砉然，而己肠流，不烦案牍纷云矣。故鬼神以幽视明甚真，而其为用甚简。
妇顾氏
妇顾氏，骑聂二驴适市，二随之行。两相语，因知二无室，仅有一母，曰：“妾无夫，家在通州，亦仅一母，奇偶必有合，贫贱无良媒。妾尚得为君妇，合力以养二慈，糟糠固其分也。今夜便可以妇礼见姑而就鸳枕焉。”二大喜，即与偕归见母为妇矣。明日，妇为书，顾驴嘱姑往迎其母。而解钱五百馀，嘱二往何关门家买青布一端，为二作长衣。既得矣，妇故阴截其一段，令二往更长者。何以布名家，称“关门”者？言闭户而人求之也，奚有以残布给人之理。因击二颊数下，二归言状，妇即鸩二死，而骑驴往诘于何。何云云，妇号哭执何曰：“吾夫为汝击死矣，便可往赴狱而守尸。”何家万金，微使人觇之，果死，大惧。出七十金求释己。妇持金骑驴去，不知所往。适通州姑归，言何尝有母！惟榻有死子，并驴失焉。沈泰履谈。
雕匠妇
无锡人范某，居城外桥头卖饭，而妇少媚，有客来寄食，与妇私，盖盗魁也。因密语范曰：“汝卖饭日得几钱，能从我，不虑乏黄白。”范颔之。客因持物出售，而故高值不售，第察可与语者，诱至僻地絮语，因吐实。此鸠盗方也。不三日，得十人。先是有雕匠，积赀别设皮肆，人谓之饶，因往劫。独其妇卧榻上受棰，忍死拥衾曰：“微赀惟所取，但勿令妇人裸见，见必死也。”因道金及首饰在某处，实无几何。再入二家，闻喧声散去。亡何，有人适市购蒲履，履小不入足，辄裂弃之。而侦者在旁，已知是盗，迹其所往皆得，独盗魁失焉。六月行刑，先后皆死。雕匠始诉于城隍庙，至是？l羊豕谢。乃妇忽暴卒，复苏曰：“有鬼卒逮我至庙，曰：吾王谓汝贞妇，死十二人，而祭无五馒首，何其弗虔！妇乞怜，因曰：盗魁不得，何谓十二人？曰：已别摄之矣。过廊下，见诸盗皆受地狱苦刑。忽有功曹至，曰：此妇小过，不必上殿，可纵之去。故活。”妇平生未入城，乃能历历道所见。其中一江右士人，秀眉纤指，善临池，秘以避难出游者，自为招文，主者悼惜。吴无珍说。
义鸦仇报
盱眙有商乘蹇，驱蹇者随其后。见二鸦争枝坠地。偶攫取得一。商曰：“是不足当一脔，何庸？可纵之去。吾以一脔赀给汝可否？”曰：“然。”发裹而金见颇饶，其人盗心生。前途近夜僻寂，遂推商堕地，用鞭靶撞其喉死，倒置之深阱中，挈裹去。案发，鸦噪邑令堂上，若有所诉。令遣健卒随之往，得阱尸，取鞭其喉，然莫知谁何。鸦复导至驱蹇者家，其人甫归，金尚未发，见鞭色沮，吐实。令以抵死，而养鸦笼中。每就谳诸大吏，鸦皆从，以嘴距示意焉。汪明生说。
蓟镇戍军
蓟镇戍军归其乡登州，索取军资，因于族家寓焉。族有某窥见其橐金二两，辄与饮市中。至沉湎酒罢归，复诱至僻地杀之，而私其橐。明日，尸逆浮至族家门前。须臾，附一妇作戍军语，称某实杀我，金尚在烟柜中。众缚某而搜烟柜，果得焉。方欲以闻官，而妇先履邑庭言状，直至狱成。诸大吏下其议抵死，妇始苏。今侍御秀水姚公思仁与沈先生谈，而先生以语我，盖其所见也。
金华守张公
绍兴郡丞张公，佐治擢金华守。去郡至一处，见蝌蚪无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。公异之，下舆步视，而蝌蚪皆跳踯为前导，至田间，三尸垒焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动。汤灌之，逡巡间复活，曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蝌蚪也。意伤之，购以放生。二人复曰：此皆浅水，虽放人必复获，前有清渊，此放生地也。我从之至此，不虞斧出，三人死焉。一仆有腰缠，求之不获，必解金与购，而累累者见，故诱至此行杀而夺金也。”一命急捕之，人金皆得，以属其守吾乡石公昆玉。公一讯皆吐实，以抵死，而腰缠归商。吴宁伯说。
蓝郡丞
湖州郡丞蓝伟，邓州人。常道其令蜀邑时，适郊有蛇当道，驱之不去。公曰：必鸣冤也。令人随其所之，至一野塘止。即令挹去其水，得只磨。再发磨，有伏尸，而不知谁氏。公令遍求村中磨合者，果得焉。盖有商客其家，相其橐重，因杀之，沉尸野塘，而覆以磨。谳得实，罪死。复移文招其子至，以橐归焉。宁伯说。
梁栾
梁栾者，雇王应亨家担水做卖酒浆。会亨远出，而栾意欲蒸其妇萧氏未发也。萧氏亦微得之，以他故倩人算给雇值，令其他往。栾往数家求役，皆无收者。身既无依，又恨前主弃己，竟入杀萧氏。腹有八月胎孕，刀痕三十三处，弃刀乘未晓逃去。既远矣，会骑者数人自城中出，戏呼其前，驱者曰：“杀人贼何处去！”栾跪伏乞哀，骑者不顾而去。城中正喧传其事，有担柴者适见之入城，以语兵番，疾捕竟得。柳广文谈。
雷震
壬辰七月，京师大雨，有奴乘赤马过文德坊，雷摄奴下击死。随有奴亦乘赤马过其地，雷又击死。是夜，前击死奴复活。人问之，曰：“但闻空中语云，此误也。是夜乘赤马者还有。群鬼救治：或从谷道吹气入，或触鼻使气出，或提挈之起，曰：汝速去，勿使雷部得罪。”
吴宁伯又谓：其邑孝丰，今年丙申六月四日，术匠陈美子为雷击死。有道人云：凡雷击死者，以帚扫其背，当见雷书。从之，果见朱字三行，曰：“一世卖熟鸭，二世僧采生，三世马母。”
薛公仪又云：其乡亳州，有贵家少年，平生惧雷，闻雷则掩耳伏匿。故其家楼承尘皆重板，而窗牖坚密。一日雷斧破板，如振槁，八窗皆辟，攫少年至五里外泥田中，头面皆破，然不死。但背有赤纹曰：“前世之报。”
鲍仲直又谓：其乡有恶子，疑母以匿金。移其弟引至大树下且殴之。母老呼神，忽雷声起，白昼劈树两开，而摄恶子夹树中，树复合。烈日中，蚁雀百足钻其肉，凡四日死。臭闻数里，道上行者苦之。聚数十人举火，并树焚讫。
世常谓，雷州布鼓广德，埋藏登州鬼市，丰都地狱。若皆不谬，而埋藏以下皆近幻。而雷乘天之怒，奋威诛杀，震惊百里，昭然于世。虽则神曹，实为天使。
鱼腹豕腹字
隆庆中，京师显灵宫道士买一鱼，腹有“秦白起妻”字。
京口邬汝翼于万历丙子游于杭，入屠家，宰猪者去毛尽猪腹，丹书数字曰：“秦桧十世身。”
白坑赵卒四十万，身赐杜邮剑。今二千余年，而妻尚受鱼屠。秦桧误国戮忠，即免稿街，今五百年，孕身十世，亦正受豕戮。阳罪止于一时，阴罪至千百载，可不畏与！李太保谈。
王给谏
今上初年，有给谏王问卿者，生平嗜犬肉，每食不可少。一日对灯独坐，灯盏忽作犬声，掷之地，亦不止。数日，给舍卒。李太保谈。
罗状元
罗状元伦，成化丙戌与里人刘忠同计偕入京，以贫故晚到，邸舍皆尽。旋得一晦室，尘垢充栋。扫除间，忽梁上坠一轴素罗丝笺。展视，模糊莫辨。复以水浣之，见绘梅一枝，上栖双鹊，后书“报状元”三字。伦怀之，秘而不言。揭晓，二人皆登第，而伦状元。
王？b
长洲王？b应弘治己酉应天乡试，有鬻举于苏者，久之未得，故售最廉。诸生奚纯闻之，约？b共图。？b是夕梦纯中名次中，后其父死、妻死之，父死，俄而纯亦死。既觉，秘而不言。但辞以家贫莫办。纯怒骂其薄福，坐失机会。已而纯中名次皆符，而四死又皆符。命之不可幸如此。
盛昶侍御
吴江举子盛昶，景泰庚午冬，同常熟章表等四人北上，经山东某驿。表等先至，丞柴某出迎，谓曰：“公等五人，其一安在？”曰：“在后。”又问：“彼衣绿乎？”曰：“然。”众怪之，诘其所以。丞曰：“夜梦白髯叟语日：『明日五举子来，衣绿者，汝异日恩人也。』”少顷，昶至。丞供具甚盛。属四人为己异日地，皆为破笑。后昶果登第，寻以监察御史印马山东。入其境，丞适获罪，其按院即为缓颊释之。
舒国裳
正德丁丑，闽人刘世扬赴京会试，梦神告曰：“今年状元舒国裳也。”明日即易己名为“国裳”。既而榜出，状元舒芬。以为无当，后乃知“国裳”芬字也。
吴文定公杨冏卿
吴文定公宽，儿时与群儿戏土地庙，书神座曰：“贬尔三千里。”是夕，其师梦神诉曰：“令徒见谴，天曹笔也，非公莫解。”诘旦，遍问诸徒，得其实，命涤去，复书“免贬”二字。成化壬辰，公魁多士，历官吏部侍郎。
杨冏卿复，长兴人，少偕诸生迎督学，过土地堂，戏问？l，？l落梁上不可取，怒书神背曰：“发武陵驿摆站”。是夜，督学梦神乞哀，称杨云云。明日诘诸生得之，命涤去。复梦神来谢，梦中问曰：“彼少年何畏耶？”曰：“他日大理卿也。”后果然。
史公甫进士
苏人史鉴字公甫，与数辈读书于城东普光寺，常昼寝，恍惚有呼御史者曰：“可起读书。”所见类寺门伽蓝。遂祝曰：“他日如言，当令像宇一新。”自是每出入必揖焉。同辈皆笑不信。后中弘治乙未进士，授御史。乃建小殿奉之。
张殿元汴
辛未科张殿元汴未第时，梦乘云上天，见玉皇宣表中二联云：“大造无私天地，普生成之德；太平有象明良，庆方泰之期。”又觉一年少者随之。后果首捷，探花邓以赞年甫二十。
彭状元岳会元
正德丁卯冬，永济县一生，梦放春榜，状元是彭时。此语既传众，遂谣云：“不问人知与不知，今年状元是彭时。”时闻大不乐。
又一生梦岳正魁多士，正曰：“如梦可凭，已有彭时。”及榜出，会、状各占一名。
林大中邓朴
萧田林大中宿儒，祈梦于九鲤仙，梦曰：“汝知五八之数如何算？”自谓“四十”方显。及期入试，有冯太守业收卷，而林为守西席，此必中之兆。顷之卒，其数谓从此算耶！
邓朴，予里人，家阳逻，尝祈梦于九鲤仙，梦曰：“蝴蝶花丛戏，功名在竹间。”不省所谓，已中正德丁卯乡试。简公霄者，邑令也，之鄂城，阻雪过其家，邓避不出，公衔之。后公以大中丞节镇浙省，而邓方？y其属郡。九月菊盛开，蝴蝶满廨宇。郡守张席集诸僚，方讶候暖，而军门牒下，乃部民讼邓词也：“竹间”，简也。方悟梦语，即日挂魁。
马阁老
临朐县，暑夜有二三居人於河上纳凉，闻暗中鬼语曰：“明日午时，我辈当有替头来。”居人相约候之。及期，舟载五六十人。方解缆，又一妇求渡，舟人纳之，渡竟亡恙。是夜，仍纳凉其地，又闻鬼泣曰：“我辈好苦，一船人又被马阁老救了。”明日居人询之，长年舟中无马姓者，惟后来者为马融冢妇，腹有孕，岂其是耶！后妇产子名愉，中宣德丁未状元，正统中为翰林学士，入典内阁。
周学懋尚书
姑苏周学懋，贫家之子。少以疹毒死，瘗于墙隈。亡何，为犬曳出，啮去其鼻，血流复苏。长，以字艺名家，官至工部尚书，鼻犹无焉。
马麟方伯
永乐十八年，以人才举者十三人。擢马麟、盛颐、俞景周、周克毅为左布政，孙豫、江润、艾瑛为右布政，陆勉、吴衡为左参政，杨敬、李泰为右参政，赵瑛、金恕为右参议。皆以布衣遽跻方面。先是文皇梦十三人共扶一殿柱，又一马遍体生鳞。明日引见数合，而麟居首，故有是命。
陆完
成化癸卯，贵？？王敬奉命诣江南赚括珍宝，诸司莫敢与抗。至姑苏，命诸生抄写沙涤经进奉。诸生不平，纷然直前批敬颊而唾之。敬奏闻行直指使鞠问“谁何”，罪莫测。时陆完新进，少年且多赀，诸生因以其名进。完是岁幸与乡荐，得从轻贷。既而更举进士。三原王公恕任太宰，目之曰：“此以秀才批王敬颊者，直臣哉！”即补御史。
仪铭杨翥
永乐以来，亲王就封，必择翰林二员轮讲之国，即以长史从。故预选者多不悦。宣德中，周文襄忱，自刑部主事升越府长史。未几，越国绝。遂升侍郎，巡抚南畿。
正统中，推？J府讲读杨翥，东里欲举侍读，仪铭恐其怨己，乃以故人侍读，杨翥同进。后相？J王入继大统，铭等皆以从龙恩官至宫保。
鹰神
泰兴刘太宰机，未第时，郡中偶有鹰神，乃一猎鹰也，能为人言。一日飞入公宅，公家作糍以伺之。其奴作之不洁，鹰攫其帽若惩之者。呼公语曰：“公大贵，他日当得八人抬轿，参赞南畿。”已而飞去，后皆如其言。
徐俨夫状元
徐俨夫字公望，温州平阳人，中进士第一。幼时尝梦家有状元匾，中为钉所损，莫解其意。及第后，仵时相丁大全，得罪谢职归。
周旋
正统间，周旋亦温州人。殿试取居第一。主司未审其状貌，犹豫间有人告曰：“仪容丰美。”主司遂决焉。及胪传，大不称，为之怅恨。盖丰美者，严州周？u也。其人听之不真，误对耳。
邓伯言
邓伯言，新淦人。尝游玉笥山题诗于壁曰：“洞天明月一双鹤，涧水碧桃千树花。”宋潜溪大赏之，以诗人荐于朝。太祖召见，命作“钟山晚寒”诗。有曰：“鳌足立四极，钟山蟠一龙。”上以手拍案，大嘉之。伯言伏丹墀，误疑怒己，遂惊死，扶出东华门始苏。次日授翰林院某官。
张宁给事
给事张宁，初以才质受知于英宗，常称为我张宁主爵察止，意擢为都御史。上曰：“张宁止可作都御史耶？”改推南侍郎。上又曰：“待北缺出来说。”亡何，宪宗即位，诏以给事，升二级外补，仅得郡判。
王希旦
京山王希旦孝廉，丁未北上，出祖于吴必显家。是夜，梦与必显同捷。既寤，曰：“鬼神谑人，至是必显村民乃捷耶。”及放榜，或报曰：“君中三百五名。”自往观之，三百五名乃吴必显也，怏怏而返。道遇一人，问曰：“君何往？”且告之故，其人曰：“君何名？”答曰：“王希旦。”其人大笑曰：“异哉！先时有人报我名在一百六十五，及往观，乃君名也。仆即吴必显也。”遂相携共睹，始信梦。必显固奇，而二人错名尤奇。造化真善谑人耶！
武功令
正统时，武功令苏孝，渑池人。甲子岁梦神人曰：“汝县举者二人。”明日，孝聚当应试者十一人，而杂花字其中：“得花者中。”是时，李纪、张翱得花，后二人果中。
严克诚
京山严诚，字克诚，正统甲子乡试第一人。初有童谣云：“白鱼跃入船，严诚中解元。”及赴试渡江，忽白鱼跃入舡。众欲烹食，严独买放之。是年果首捷。
义马义犬
随州某村人养马，期马蕃息耳。有牝马生一驹。驹长，乃使交其牝马，驹嘶鸣奔走，百计强之，不从。养马者知其识母，遂赭牝马之色，置诸暗室，迫胁之交焉。旦而洗其赭色，驹始觉，则悲鸣数日，不食而死。里中人闻且见者，咸义之。闻之州守，续载州志中。
某孝廉下第买舟归。舟人养一犬，因维舟河岸，犬逸，而走解维。失犬月馀，有他舟收养舟中。一日，舟人于前途登岸，道遇犬，犬摇尾跃而迎之。已近舟，舟人嗾之归，则衔舟人衣，反走而曳之行，直至他舟所。舟人固夺不与，舟人告之故，给以收养钱，他舟人从之。犬即跳跃他舟中，从舟人归，不逾时矣。邓浴寰谈。皆其所见云。
义犬
浙西某子甲与某子乙邻居，甲拥官势，张甚，贪钱无已，而乙广父产，称饶。甲常朵颐眈眈。会甲中盗，尽劫其橐去，因诬乙谓其主盗，而指其所有，皆为己赃，悉干没之。而乙亦囚狱中。先是乙有高犬，颇善鸣噬，乙甚怜爱之。自是常往甲家就食，甲亦善畜之。而夜则归故宅，垂首悲泣，又复作诟声。人无不异之者。年馀，甲有疾，方卧床上，犬忽跃上床，噬其头，断其喉。家人惊救，加刃断犬首，而其齿犹切切有声也。姚叔祥谈。
义猫义犬
予僦居城西行营，距城东玉河桥五里许，杨潮家在焉。予方苦鼠啮，假其猫归。在道，苍头覆其面，里俗故如此，虞其归也。形最小，亦绝无声，而鼠绝。数日惊犬，遂失所在。凡三宿。抵杨宅，皮毛淋漓，饥疲酣眠，大为可怜之状。中隔天门，万家鳞次，不知何由识道？然自是鼠绝。
顷者籍没巨？？宅，始必空其室人，外加封钥。有犬出为守户，昼夜哀号不去。人或饵之，亦不食。观者云集，数日死。可谓义猫义犬也。
辽阳义犬义马
刘钊，铁岭人。畜一犬，出入必从。钊尝以一马负薪山中，犬亦从。至是独归，向钊子国勋鸣跃不已，勋异之，随其所往，见钊为盗所杀，弃尸石间，取其马去。勋为营葬，毕，人皆罢归，犬独守冢不去，日夜悲泣，泪湿草土，数日抉土及棺，死棺旁。
钱良用，亦辽人。畜一猎犬，猎必多获。黯夜，忽跃起，衔良用衣，引至林间，亦自伏地无声。已而，虏骑至，惟良用以匿免。往往如此，盖虏骑气动，而犬先觉也。有萧氏贪是犬，重赀购得之。已经年，犬不为用，复以返良用。良用贫，赀废不能偿，以语犬，令随之去。犬始为萧氏用，常多获焉。
陈甫，亦铁岭人，嗜酒。尝乘黄牡马出，醉卧道上，则马为守御，人稍近，辄蹄啮之。如此者十数年如一日。尝后众客归，人忧之。众客曰：“无伤，甫有马代仆也。”马卒，甫哭之恸。李文甫客辽阳，习知其事，亦自札记。萧氏即其主人云。
辽阳义节遗事
金铸者，辽阳健儿，事其长王世勋。世勋率众御虏被围，众且尽，铸独破围出。顾见世勋尚困围中，奋死入重围与俱出。世勋马为虏所夺，即以己马乘世勋，身独步战，援不至，竟死。
乙氏，武人于伯妇，美姿容。岁大侵，伯不能生活，以妇鬻别家。妇曰：“此岂人所为，死不亦易耶！”誓不往。绝食已旬日，所着之裳布啮尽竟卒。
武清妖
顺天之武清县有娶妇者，夜久，妇下舆，男甚畏之，不肯入室，众为强合欢焉。日晏，启户，不知女所在，止存男一首。急扣女家，亦不知其故。但林莽间有血迹及女履一只。盖在道下舆时为祟所乘，而俱为所食，必妖虎也。俱文甫谈。
潘内翰家婢
乌程潘内翰家婢春桃者，盗入宅，获幼子，将加虐，寻婢出，曰：“金帛皆我所司，在某房某箧，惟汝所欲，小郎何得知！”盗兢奔之，皆恣其取去，而幼子释。盗去家尽，忧之，曰：“汝必尽发其藏何故？”婢不答，惟耳语其主人，曰：“我识盗二人，皆邻近某某。即劫去，犹我橐中物，何伤？于多不多，不释小郎，非所以爱子也。但当亟捕之耳。”亟捕，人赃皆得。而财溢于所失数倍，盖盗往所藏也。婢智也哉！宁伯谈。
鬼王指挥
金陵郊陬鬻粑者，见有妇暮必持钱来易粑。久之，而裹中钱常耗，疑之，因不与易而尾其后。见入一墓，复闻内有儿啼声，益大骇。人谓是王宅妇墓，因语其家。其家来听，果然。辄发墓及棺，儿坐妇足畔，粑犹在焉。抱儿归，合棺墓。盖妇死时儿在腹，生而无乳，故易粑饵之。而即阴取其钱于鬻者，故耗也。后其家万户胤绝，儿次当嗣，故得胤。第其貌寝，称“鬼王指挥”云。熊维慎说。
神禹碑
李太保维寅居金陵时，沟砌有二石，侧群石，中槌凿之。次觉有字形，涤去泥土，则南岳碑《神禹治水告成》之文也。始以“承帝曰嗟”，终于“窜舞永奔”，凡七十七字，大骇异之。而询所自本，出太宗伯湛、源明先生所构新泉书院。时江陵相当国，尽废天下书院，此院在废中。石遂入匠，以砌石售。而匠不知，或谓宗伯载自衡山，或谓楚直指使某为宗伯门生所载至，即岣嵝峰碑也。吾尝游南岳，见衡郡朱灵洞、长沙岳麓书院皆有碑，不佳，以石匣失腻而工拙也。夙亦闻惟岣嵝峰碑最佳，及登其峰，觅碑不得，岂昔有而今移置即此碑耶？乃其为朱灵洞碑记，已载唐守，嗔其以椎榻，厉民推堕入水。昌黎先生亦有“千搜万索不可得”之语。向固知昌黎未尝登岣嵝，即如青莲、工部皆久峰下，而皆未及登。一寄之吟咏，以信后世。上古之事，若存若亡，无征何信？独喜此碑，顷从朗哉、汝修、元瑞诸君集太保宅细玩，制古画，精石塌，皆好为诸碑之最。元瑞直谓为岣嵝峰碑无疑，今太保嵌置家园，当与砺誓，共传为世至宝。然其始不落伧父手而入太保家，必有神呵护，六丁追取，不偶然也。
卷七
王勤政
滁阳民王勤政与一妇奸，妇绝怜爱之，有偕奔之约而尚虞，其夫追及，因欲死之，以绝根柢。亡何，其夫果为妇制死。政闻变大骇，即独身逃江山县，相距七十里，自谓已远无知者，祸可脱也。饥，入食店。业店者下二人食，政曰：“下二人食何也？”曰：“有披发人随汝入，非二人乎？”政惊失箸，知冤魂相随，复归，诣郡自解。予里蜀参知易公，时领郡，亲为谳决，而嗟其为尤物尤祸，以抵死焉。
齐华门寺僧
成化间，有富商寓京齐华门内寺中。僧揣其赀重，而商又单弱。乞施焉，商未即与。即与其徒刺，而僧先刺死二仆者，埋土中。越二日，有贵官游赏过寺，一犬嗥鸣不已，遥去复来，如有诉者。命人随犬，去至尸地以足抉而悲号。发之二尸出，尸下有呻吟声，乃商复活，言僧杀之。以闻于朝，诸僧皆斩于市。是岁例当度僧，以是罢，不度。杨善谈。
徽富人某
徽富人某，悦一小家妇，欲娶之，而厚饵其夫以金。夫以语妇，妇不从，然心利其金。卜夜为具招之，故自匿，而令妇主觞。某来迟，入则血流满地，妇被杀矣。惊惧反走，不知其由。夫归，以为某也。讼于郡，鞫之。某曰：“相悦有之，然即不从，尚可缓图，何至杀之？妇又失其头，曰杀人即可抵罪，匿头何意？”郡不能决，下某及其夫于狱，以咨于其里人。里人皆不省，独一老人曰：“异哉！向时叫夜僧，于杀人次夜遂无声，可疑也。”某急出金募人察叫夜僧所在，岁余，果于傍郡识之。因以一人着死妇衣居林中，候僧过，作妇声呼曰：“和尚还我头！和尚还我头！”僧惊遂曰：“头在汝宅上三家铺架上。”众出缚僧抵郡，僧知语泄，曰：“向其家门夜启，欲入盗物，见妇盛妆泣妆前，悦之。欲与淫，知不可得，奋杀，而携其头出挂上三家铺架上。本出偶然，且以快心耳。”拘上三家人至，曰：“诚有之。当时惧祸，即移挂又上数家门首树上。”拘又上数家人至，曰：“诚有之。当时惧祸，即埋置己园中。”郡尉往园中掘妇头，果得一头，然非妇，乃一有须男子，再掘而妇头始出。其人惊欲逃去，尉即捕得。问男子头何从来哉，曰：“此十年前斩其仇头，距妇头丈余，不知何由先妇头出，若稍近亦不言矣！”于是，郡以二人抵一死者，命某与夫得出，各抵以所犯罪。潘庚生与倪淳谈，其里中事也。
冶容诲淫，富人来得金，盗来杀身。妇若恒其初心，无得无丧；夫以贪饵，死妇，罪浮于妇。然由是发彼男子冤，皆有不可测者。
又，吾乡先辈明府宋公家，清源门外有叫夜僧声最苦，公怜之，施金一饼。明日，业娼者以店值，盖出僧宿钱也。皆奸僧所为，未若此僧为大盗也。
高苏门观察
鄂城有叟，当壮岁已制美棺为终焉计。然制时及每岁，常梦棺中卧一少年着绯官人。且疑且恨。及年八十余，适河南高子业苏门先生观察楚中，雄才敏政，年三十二暴卒。诸司皆为购美材不得，业鬻者窘急，乃以叟棺对。大令到门强委百金购去。叟曰：“民不敢辞，但冀一观殡殓耳。”许之。及入观，俨然梦所见少年着绯官人，方知数定。制棺前十年，先生尚未生也。
汪进士鸣銮
汪公鸣銮，婺源人。以南畿解元登壬辰第，与同榜某某游饮某寺，见一处内门扃？￣甚固，咸疑之，问所以，僧曰：“先年某禅师化其中，遗令非四十年后慎勿开，开则祸尔。今二十余年矣。”公不信，强令开之。且再酌，未及把杯，而火骤发，跃出者数人，即有赤面神挡于门，公及众从士皆不得出，见烈焰中，火异世间薪火，气甚臭，不可当。火息，公尚未绝。缙绅来顾者，闻其口中火气勃发，而臭甚，归而病死。又某某数人，此三四年事，不知其由。
左都御史王公
南充左都御史王公廷，尝以观察莅潼关，廨宇颇壮，丽匝花竹。廨中人常见一老人衣冠伟然，以见之熟，亦不甚诧。公闻，语廨中人曰：“倘再至，可命之来。”一日，果如廨中人语，出见，公曰：“汝神耶？鬼耶？类有道者，可知休咎，为我言乎？”老人曰：“公名位，在某架第几套书上。”忽不见。公取视其书，乃王浚川先生家藏集。后历官左都御史，而浚川亦然。老人前知，固知有命。张成甫谈。
蛇淫
亳州之野，夏夜有妇裸卧瓜棚下纳凉，夫来与淫而去，忽蛇复以尾淫之。妇觉尾出，如此者再。始扪以手，识是蛇，大呼，夫至，尚见蛇逸入洞中。此以淫感也，妇必谓黑夜无知，已十目十手矣。凡产鬼胎，或是此类。薛公仪谈。其人即其家治圃者。
某曹郎
某公逸其名姓，郎某曹，居贫而廉洁自好。家仅一姬一仆，姬产一女，公躬操女奴之役扶将之。着一布裘，遂为血溅污。是日，同曹邀游天坛，饮毕，复观于圆丘。或见其衣血，曰：“此神祗清净禁地，奈何以秽气犯之。”公曰：“天地至大，岂察细微，且我安能如公有鲜好衣也。”归邸，明日无故火发。公急令姬抱女避他所，而自入索牙牌于所居承尘之上。承尘忽坠，罩公颈项，若枷然。公不能脱走，竟焚死。吾里蕲阳冯太守时与同曹所见云。
丁润山
常德丁启东至杭郡，梦羽人携一童子诣己曰：“此为君子。”启东正乏胤，大喜，曰：“子从何来？”曰：“此清溪玉童也。”而杭果有清溪洞，明日访之，见塑像童子正如梦所见。逾年生子，曰润山，谓山之润泽也。宣德间以贤良举受闽县主簿，道杭为建亭，其上而金装真像。今游者见玉童必曰丁润山云。
王师祖
五台县生王师祖，嬖佃客女，因击妇死，乃勒妇项作缢状，而痕不入。故埋棺湿地，立首向下，冀其速腐，并灭缢痕耳。妇翁已成讼，检者受赂为支吾，而又阴许赂妇翁，事遂寝。越数年，度其尸腐，遂背盟不赂。妇翁复讼。时高苏门先生参政山西，发尸，全体如生，绝无缢痕，而击伤特著。师祖抵死。众谓凡冤者不化，莫不嗟异。见其所著，疑狱十二事之一也。
武功治水
徐武功治水张秋，判官王震者在幕下，受公命浚河壅处，有棺，而石板书其上，云：“前卦吉，后卦凶，五百年后水来冲。幸遇王州判，移我在河东。”遂迁葬之。武功后得罪戍金齿，其卦凶之说耶！
康省郎弟
浙有康省郎弟，来京视兄，而潜游妓馆，资装罄尽，貌亦羸瘠。兄闻大怒，杖之，额与臀皆青伤，愤而逃归。至半道卒。其妇在家方坐草，忽见夫入，子遂生，然额臀皆青，而夫忽不见。越数日，柩归。启视之，青正与儿同。静甫谈。
老圃瓜异
长圻撩者，黄郡产瓜蔬地也。相传先朝老圃某畜一瓜最巨，欲以献豪门，偶丐者抉篱入食之。某见，持锄击丐死，又恐人知，即瘗圃内。明年，尸地产瓜，延蔓最盛。首结一瓜，大如斗。会邑令君衙购瓜于诸圃，皆不可用。佥谓某圃一瓜特大，令献之，果得十瓜钱。邑衙剖之，瓤浆皆赤血。异之，以示令君。令君大疑，召某问：“汝圃瓜皆若此乎？”曰：“否。”曰：“汝往年瓜若此乎？”曰：“否。”曰：“此种必异也。”令掘根视之，根乃出死人口中。盖丐者食瓜子尚满日，故明年产瓜，而滋液其胸中血汁，故赤若此。某遂陈丐者死状，受杖死狱中，亦冤所为与！东之谈。
张靖之
先朝张给舍靖之，一日暮归更衣解下裳，暗中有火星。星自裙带中出，转摺至椸上，晶荧流落，凡三四见。或谓是张茂先积油致火之说。悟所服下裳，必吴绫，所谓油缎子也。归时被酒蒸郁所致。非也，家兄嘉甫解衣常有之，或梳头自发髻中出，此阳气茂炽之验，非贵征则寿征也。
陈大司马谑语
大司马陈公汝言，与太子洗马刘公定之友善。一日谓曰：“君业洗马，日洗几马？”刘曰：“厩马皆洗过，独大司马洗不得。”陈公大笑。
圣人泉
蜀乌撤军民府，有岭壁立万仞，而泉汇其上，曰“圣人泉”。其下行者呼曰：“婆婆，行道之人渴矣！”则泉即飞下，百人。一人随量皆足，而泉亦即止。刘正叔谈。
黠民粥神
吾里团镇，贩人之雄陈策，知乐平有客欲卜妾，乃以己妇垂环娇语作女妆，诱客至空宅，令妇挑之。即曰：“此少妇得罪于姑，姑必欲嫁之。而妇尚羞阻，且其性甚暴。然吾力能嫁之，不过十五金耳。”客喜，授金与购。又曰：“慎不可造次。今但诒谓往某家避姑怒，数日即返。舟既远，惟你所欲。不然妇呼啼，则事败矣。”客曰：“谨如命。”既夜，舆至，众拥女登舟纳？？中。然客遥窥，美丽绝世。顺流挂帆，一瞬数百里。下视，乃木雕娘娘。惧而返，已数日。问知，为朱家庙神。乃备牲礼袍服导送至庙。诸人皆散去，莫可寻。复有群不逞，谓客盗神，欲缚之。客惧遂归。
又，某贩一妇，已登舟，问其家，乃其亲家母，笑释得返。
又，一人贩一少齿秀才于饶阳，转入徽郡婺源程进士文著家。久之，与其子课文精丽，大异之。而咨其家世，即麻邑职司徒家族子也。时司徒方笃学南畿，翟氏骇愧，饰书箧衣囊数肩，令二力送还。其时黄山人草玄在座识之，而后又遇之于鄂城入棘围时，真异事也。今诸人先后皆以罪死，或以厉死，贩风顿息。
大别狐妖
浙人蒋生贾于江湖，后客汉阳马口某店，而齿尚少，美丰仪。相距数家，马氏有女，临窗纤姣，光采射人。生偶入窥见之，叹羡销魂。是夜，女自来曰：“承公重？＿，妾已关情，故来呈其丑陋。然家严刚厉，必慎口修持，始永其好。”生喜逾遇仙，遂共枕席，而口三缄，足不外趾，惟恐负女。然生渐惫瘁。其侪若夜闻人声，疑之。语生曰：“君得无中妖乎？”生始讳匿，及疾力，始曰：“与马公女有前缘，常自来欢会，非有他也。”其侪曰：“君误矣，马家崇墉稠人，女从何来？闻此地夙有狐鬼，必是物也。”因以粗布盛芝麻数升，曰：“若来，可以此相赠，自能辨之。”果相授受，而生与狐皆罔然。明日，生亦悟，因迹芝麻撒止处窥之，乃大别山下，有狐鼾寝洞穴中。生惧大喊，狐醒，曰：“今为汝看破我行藏，亦是缘尽。然我不为子厉，今且报子。汝欲得马家真女亦不难，自撷洞中草作三束，日以一束煎水自濯，则子病愈；以一束撒马家屋上，则马家女病癞；以一束煎水濯女则癞除，而女归汝矣。”生复大喜，归不以告人，而自如其言为之。女癞遍体，皮痒浓腥，痛不可忍，日夜求死。诸医不效。其家因书门曰：“能起女者以为室。”生遂揭门书，曰：“我能治之。”以草濯之，一月愈。遂赘其家，得美妇。生始窥女，而极慕思，女不知也。狐实阴见，故假女来。生以色自惑，而狐惑之也。思虑不起，天君泰然，即狐何为？然以祸始，而以福终，亦生厚幸。虽然，狐媒犹狐媚也，终死色刃矣。此天顺甲申年事。
江潮
予所识锦衣江君谈，其叔潮颇饶裕，有二当房。而潮忽暴卒，明日复活，曰：“在冥途语摄者青面鬼曰：『死诚无恨，第柜簿不明，及瘗金未及告妻子耳。倘得缓期一日，必厚报子。』鬼日：『然。』引见冥君，故呼曰：『勾得徽郡江潮到。』冥君检簿怒曰：『合死者，京师江潮，何误耶！』挞鬼数十，令押转再摄。”遂得归，而焚金银钱锭无算。检理家事才毕，而鬼至。潮又泣曰：“期到矣！但幼子往沧州未归，何能得一面？”鬼曰：“汝欲缓几日？”曰：“缓十日，死无恨矣。”鬼更索钱锭去。潮与妻妾亲友欢宴累日，子亦归，而摄者至，非前青面鬼。曰：“前卒不知何去，我新卒也。”刚暴如虎。潮遂死。盖青面鬼故匿作稽延计耳。鬼亦黠哉！
山阴诸生
万历丙子岁，越之山阴诸生某暴死，独其胸中、指头稍热。家人不忍殓，延绵至累月始苏，身边有大镪五十金为所携来。曰：“我死适冥司，值亲识先死者某，骇曰：『汝何以至此？虽然，某阎王正为其子延师，当为君缓颊进之。』果延入大廨中，令主西席。诸子皆罗拜北面受业。起居、经史皆与世同。而亦为师别具馔如世人食也。王则衮冕，甚尊严。久之，谓生曰：『汝欲见五阎王乎？乃贵乡王阳明先生也。』及见先生，亦为主客礼，欢然谈笑，曰：『此冥司不可久居。』命掌判官核生禄命，掌判者报此人寿尚有十年，先生即命语主者王送生还，主者王从之，赠冥钱纸币甚渥。先生曰：『不可。宜用世间宝。』即所携五十金也。”此广济刘叔正秉钤谓其业师会稽冯天山司训所谈。《越事往闻》一事正类此。谓旁见诸殿元即沈纯甫先生，亦言之当在丙子前。或是二事偶同耳。
善射者两生
广济有两生善射，乘醉逐禽于蕲之山后。天冥遇雨，假宿富人宋氏。宋氏子厚款之，欢如平生，已下榻门屏小斋。是夜大盗入，其家皆逃匿。盗魁髯而著绯居堂中，左右指挥劫囊发箧，赀积如山。有二盗捉短刀侍。二生熟睨盗之，从暗地连发三矢，射杀魁及侍者三人。群盗错愕，欲曳三尸出，不得，弃所劫皆散走。明日辨尸，有识者，盗皆得，而宋氏一钱不失。？l羊猪宴客，跪进金帛为二生寿，皆却不受。两生稍近义节，有韩王孙之风。报一餐者惜三矢，不著天山之绩，而以白夫小用，并姓名失之也。刘正叔谈。
临安寺僧
吴中一生，与临安某寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其所居奥室，见榻前悬一小木鱼，无心敲击。忽榻后板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。两相骇诧，板即地屏，内一片而巧合缝，可开可合，所谓地窖子也。妇惧缩入，生亦奔归，遇僧于门。僧既惊失锁户，而又讶生色异，知事已露，故以好强拉生返，曰：“今日之事，势不两生。惟足下自裁。”生亦嗟讶曰：“自堕火坑，知贼秃不能释我。固我死日，第求一大醉。而子诵经拜忏，我甘自缢耳。”僧从之，大爵以酒，而拜诵如法。生睨其缶巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击，僧脑破，连刺之死。奔出以闻郡，尽屠诸髡，妇女出者凡五六辈，皆先后盗入或以求子诱入者。
汝阳异
顷浙东虞子化自汝阳来，称其邑有异物据铁炉村民家二少妇。始来与淫其长妇，长妇不从，即缢妇死，故二少妇惧从焉。凡二少妇所欲，咄嗟可办。其家以闻其令乐公，公遣卒往捕，而异物亦为主客礼，延款赠金。群卒急起持之，加缚，忽跃入壁内。公又为文，密走入天师府，嘱以除涤，至半道文失焉。往者返，而文反在妇家，竟无如之何。其物巾服如儒者，轻财乐施，谈办皆捷。有乞贷者，屡给不厌，故贫士多以游，为具招之皆至。常曰：“天下之怪多矣，诸君皆怪也，而怪名我乎？”第手腕以上，不令人见。岂以腕有毛，为猿精乎？
狐祟
孝廉某扶荚之京，道寓一家，其家病疠死者过半。先是病者梦神语曰：“某大王且至，可善待之。”洒扫治餐甫毕，而孝廉至，嘉其勤款，为留一日。是日，病者皆愈。及孝廉去，病犹故。其家心德孝廉，为牌位，书“某大王”字祀之，而病者果再愈。自是口相邮传，百里内病者皆来祷愿，旗幡金鼓，祭赛无虚日。群少年益张大其事，而庙岿然起矣。明春，孝廉罢公车，复寓其家，问庙所以，众以昔事对。孝廉曰：“其家病者梦某大王至而病愈者我也。惟正能驱邪，安有邪慑邪者！此妄也。”而白于其地长民者毁之。斧其木像，中有血流。盖妖狐乘人心而簸弄鼓舞，借托而为之。始实避孝廉，因得病愈，以后皆因之也。俚俗称尊贵人，亦曰“大王”。刘正叔谈。
《风俗通》载：鲍君神、李君神、石贤士神，皆起疑，似而神之，遂惑万众，而竟得解，何神之有！《传》曰：物之所聚，斯有神言，人共奖成之也。凡所称神，大较若是妖狐所为，其涓细者耳。
夏忠靖公
楚湘阴夏忠靖元吉，为童子时读书一庙中，失墨，怒书神背曰：“发丰都。”其夜师梦神语云云，师令公洗去。邻有富室女为祟所乘，嬲乱欲死。公偶过其家，祟畏避去，女得安。其家因以女聘公。公书女腕曰：“夏元吉妻”，祟遂永绝。后以乡荐登朝相，文皇宠遇最盛，尝在上前，蒙赐茶，杯是白磁，觉其异，为一注目。上曰：“以赐卿，令卿子孙世世见朕也。”今杯犹宝藏其家，无心视之，内有“永乐”二字，久视不见。所谓世世见朕，盖以二字。而公始觉其异，亦以此然。今果为世宝。如天语不偶然也。周羲载谈。杯为所见。
蜀二士
蜀有二士李某、翟某，偶遇于蜀之文昌祠，皆以前程祈梦。是夜，梦文昌帝君端坐，侍者点名，呼之应者十余人。忽谓某某：尔二人皆贵人，笫首身不配，所以奇蹇。若以首两相易，则相配而贵显矣。二士唯唯，遂相易。既觉，颈皆微痛。二家童奴皆骇诧不识，而妻子皆走避。笫语家事曲折及梦中事，始来相亲。然人皆谓厥貌相称，不类往时。而伏腊香火争走，文昌祠益盛。亡何，二士皆成进士。国初，进士始除簿，一士尚未除。以忧去。一士除某县簿三年得擢去。而忧去者始补是县簿。来相遇于逆旅，主人方劳问间，两家妻子窥见，互相诧客是我家夫子。即二士亦自谓：我两人头面为神所易，而登笫因之，不可谓非缘，解赠倾杯，出妻子相见，竟日而去。正叔谈。
句容民
句容民兄弟三人，其伯氏客蜀贩木，五载不归。仲以嫂美，令人诈称兄死，嫂为位哭，成服。久之，察其心无嫁意，乃私受河上贾人金鬻之。乃绐贾人曰：“嫂性好嫁，而多矫饰，若好语则费日，汝可率徒众猝至，见素笄妇拥而登舆，但云：明日讲话。登舟为汝妇矣。”计定，其夜贾人率徒众至，仲季皆避去。而不知季嗔兄分己金少也，潜以语语嫂，独仲妇不知。嫂亦不嗔，但泣告仲妇曰：“汝夫嫁我，幸是富客，但何不早言，令我饰妆。今是吉礼，而素笄往可乎？幸以汝缁冠相易片时其安矣。”仲妇授缁冠，自着素笄毕，嫂即匿去。仲妇出答，客众见素笄，拥而登舆去如飞，而乘风舟发矣。夜深仲归，始诧失妇，不省而追之不机，惟乱数日不得。乃次朝，伯氏肩其重橐归，夫妇宴婉聚，卢里是皆来劳远人。仲亦归。闻其二稚啼索母，伶行，盖仲妇所弃儿也。肠为寸裂。里人有知者，无不掩袖卢胡。仲欲以其巧成其不仁，而嫂之巧浮于仲。其间巧合默成，非人为之，天实为之，故至巧莫如天。不然，他且勿论，远人隔五载矣，是日何由归哉？或谓是徽人事，伎俩皆同，独其假作迎神，诱嫂出观而群夺之，稍异耳。岂二事偶同乎！黄大谈。
蛇异
滇南蒙岫山有蛇，见人自碎，片片星散。不知者偶抬一片视之，则诸片复合，啮人即死。正叔谈。
鸭异
济龙江镇民某家，群鸭中一鸭独呼云：“算帐！算帐！”始一婢闻之，既而群听，无不闻者。以告于其家翁，翁听亦然，遂怒杀之，置釜中愈烹愈大如鹜，皆不敢食，投之江中。已而，无故构异讼，家资尽破。盖先世皆业屠，而翁好横暴，好渔夺人赀。所谓“算帐”，必有阴主者，或鸭其冤者也。万历甲午年事。
周于德
楚直指桂公荣，以孝廉起家。嘉靖癸卯，岁当大比，聘一广文至，乃是进士。梦末榜名为己所取周于德也。及当填榜，末名而出己所取一卷，启曰：“梦如此，卷佳如此，今必是此人。”直指大疑，且嫌其太直。若谓夸进士知人者，置其卷。而令吏另于广文所分抽一卷。至发之，周于德也。两公皆笑中之。正叔谈。
传奇辨
李宸妃，即章献太后侍儿，生仁宗。后无子，鞠以为子，兼令杨修仪视之。后与妃保爱特至。及帝即位，宸妃始进尊号。默处先朝嫔御中未尝自异，人亦莫敢言，故终太后世，帝不知为妃出也。太后薨，楚王即所谓八大王也，始为帝言：帝本宸妃生。而妃死于非命。帝恸哭哀怨，发妃柩，玉色如生，礼制皆与后同。始叹人言不足信，待后家益厚，则宰相寇准当时讽谏之力也。何有刺死河边及贬后之说？笫妃堕钗不损帝心，卜当得男则有之矣。
班超家贫，为官佣书，劳苦积岁，遂尔投笔欲效傅介子、张骞，立功西域，而不因任尚。尚为超被征时，以戊巳校尉奏拜都尉。及超还，与交代，而非以愤报尚。其他班姬上书，徐干为友，则有之。
薛仁贵以田为业，遇太宗征辽，应将军张士贵募，斩将立功，当对已知名。仁贵好着白衣，自标持戟，腰？K两弓，呼而驰，所向披靡。帝望见，问曰：“白衣者谁？”曰：“薛仁贵。”帝嗟异，赏赐甚众。已又曰：“朕旧将皆老，欲擢骁勇付阃外，莫如卿。”后与九姓战，发三矢，杀三人，虏遂降。军中歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”士贵起群盗，弯弓百五十斤左右，射无空发。征辽还，以其亲冒矢石，帝叹赏之，累迁左领军大将军，卒，陪葬昭陵。仁贵功自昭显，士贵亦何得芘之，至以罪死乎？语不知从何起也。
董卓使吕布守人阁，布与传婢通，情不自安，因往见王允自陈。时允与尚书士孙瑞密谋诛卓，因属为内应，卓果被诛。《吕布传》语正此耳。《王允》、《董卓传》俱无貂蝉及出允婢之说。卓传又谓马惊车折时，其小妻止之，即如其言。小妻非背卓可知矣。或有之而非允家婢也。
尉迟敬德尝侍宴庆善宫，有班其上者，敬德曰：“尔何功，坐我上？”任城王道宗喻之，敬德勃然击道宗目几眇。太宗不怿，罢召让敬德。敬德谢罪。语止此，无贬斤复起事。大抵诸说家好组织事故，成其离合悲欢，而不必其实有。有因者，有无因者。如班超、尉迟无关枉真。独以至孝称不至孝，慈称不慈，令人悲伤涕出，愤恨而诅骂则不可，况贤圣帝王耶！
又，赵穿弑灵公，而盾为正卿，亡不越境，反不讨赋。故《春秋》书之曰：“赵盾弑其君。”屠岸贾之欲诛赵氏也，偏拜诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首，以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪！”此其言直凛秋霜矣。第岸贾非诛盾之人也。而陈婴、公孙杵臼匿武立赵，则赵氏之死友，谓之忠于赵则可。观此戏剧无不发上指，其未察盾之罪耶？彼晋，导于敦独免春秋之书，何幸！
冯京字当世，登第时犹未娶。宰相张尧佐欲妻以女，方负宫掖势拥至其家，束以金带，曰：“此上意也。”京笑不视，力辞以出。而非富弼。久之，始为弼婿。又为晏元献婿，故曰“三为丞相婿。”京父名式，为左侍禁而非商总，无冯商之名。还妾事乃状元马涓之父从政，无子买妾，见妾髻中系白，讯之，乃自鬻以葬亲者。伤之，即归妾，不问钱值。后梦女父来谢曰：“公德已奏上帝，令君家富贵涓涓不绝。”果得子名涓，中状元。而非京。或以“马”、“冯”误，而状元一也。
祝英台事极实，而传者不备，今载之。祝与梁山伯同学，已祝归，梁访之，始知为女子。欲娶祝，而祝已许聘马氏。梁怅恨。后三年为鄞令死。遗言：“葬我清道山下。”及葬，祝适马氏过其地，风涛大作，舟不能进。祝知为梁冢，衰恸失声，冢忽裂，摄祝以入。马氏闻其事于朝丞相谢安石，封为义妇。则尤异矣！
卷八
马金桥
庐州有侍郎子马公廷用无子，出见城西二十里外有桥圮坏，而渡者常没，因倾产造桥。桥成坚巨，济渡者众，曰“马金桥”。公卒，家遂壁立，遗妇某氏贫，寡居桥头茅宇，一童子卖饭生话耳。乃蜀西充侍读学士马公良佐生子，名金中，成化甲辰进士，郎刑部，谪判庐州，擢丞、擢守，皆不出郡。忽昼寝，梦桥头一老妇，以瓜菜，烧酒荐。已醒而酒气不除。察桥头，果有老妇荐其夫马公，而瓜莱、烧酒，夫生时所嗜也。公名姓又与桥同，阴德阳报，固知不偶，而老妇其前生妇也。公厚贻之，复整饰其桥。公家簪缨不绝，代有名贵人。今郡判马公孙谋，其曾孙抵郡，不二月卒。而爱泽已著。其所自谈。
景陵女子
景陵人家有姑嫂皆是女子，居小楼。楼后故有屋，被人焚尽，弃为粪地，而楼窗遂直视街巷。二女见一学子日夕往来，貌甚伟，悦之。以语市儿常来鬻糖果者，曰：“此谁家儿？”市儿曰：“此某朝奉哥子，往学中读书耳。”市儿知其意，因曰：“我与传情，哥子当来。第门前不可入，奈何。”二女羞阻，久之，解帕中钱给儿，曰：“倘来，我从窗投布兜曳而上可也。”市儿自是日往学堂欲与学子语，未暇。对门有大家老翁，年七十余，日坐门前，见市儿突而往来，已知以学子故。因赢钱与市糖果，而诱之曰：“尔是谁家使来？可密语我。”市儿即语前事娓娓。老翁喜曰：“我与汝以一衣，汝今夜便以我为学子报命，得入花丛破笑春风矣。”市儿如其言，果得布兜曳而上。及窗，二女见是老翁，大惊，释布，老翁坠粪沟中死。明日，其家寻获舁归。里俗：凡殓死者，以席布幔街而殓其下。忽市儿来，蹙额作感伤状。其家缚儿，挞之曰：“我翁不宜死粪地。而人见汝昨与翁匿语，汝必知其事。吐实则已，不然挞汝死。”儿又语娓娓。其家即以闻官，二女即时缢死。黄梦草谈。
临海女子
浙之临海县，以画旗导新秀才适黉宫。某家楼临街，有女窥见一生韶冶，悦之。适一卖婆在旁曰：“此我邻家子。今为小娘执伐，佳偶成矣。”女不言。卖婆又以女意诱生，生唾之，不从。卖婆子固无赖，因假生夜往，不能辨，久已缠绵。一日，其家有舍客，官人夫妇因移女，而以女榻寝之。其夜，有人双断舍客首。明发，以闻于令长某公，以为其家杀之，而橐装无损之何为？问榻向夜寝谁？氏曰：“是其女榻。”令曰：“知之矣！”立逮其女至，作威震之，曰：“汝奸夫为谁？”曰：“是某秀才。”又立逮生至，曰：“卖婆语有之，何尝至其家？”又问女：“秀才身有何暗记？”曰：“臂有志。”视之，无有。令沉思曰：“卖婆有子乎？”曰：“有之。”逮其子至，视臂有志，曰：“杀人者汝也。”虐刑之，即自输服。始假生名与女奸，既夜至，扪枕上得头一双，以为女有他奸也，故奋拔佩刀并杀之，而不知客夫妇也。即日械系抵死，士由是得洗冤。黄邑博士临海陈公谈。
楚士梦
楚士某尝梦神谓曰：“号舍居左者中则汝始中。”而屡科无居左中者。及齿长途穷，破釜猛进，而梦不已。再入棘，问居左者，文艺昏然不省，则大哭曰：“此生其休矣！”因信笔重作七艺贻居左者。是人尚谓苦己妨其曳白，出而亦为誊写毕。然是人常梦己中半边解元，榜出，果同中。而士解元中后，是人奋绩，学名几与士轧，今皆逸其名。正叔谈。
某主文阅卷
楚主文某公，阅卷倦而假寐，则闻人慨叹于前曰：“穷死，穷死！救穷，救穷！”寤而知是有士欲中者。因开箱取卷，而声自其箱出。每拾一卷，辄曰：“非是。”如此屡屡。复拾一卷，乃曰：“正是此卷。”阅文，果佳，因中之。榜发，问生所以，曰：“无之。”曰：“生平有何语？”曰：“但呼『穷死、救穷』耳！”岂人之精灵自入乎，亦别有代为言者，异矣！正叔谈。
僧无垢
英山山中某寺僧无垢，橐所乞化金一百二十走金陵印大乘诸经。宿寓于旅，旅人探知挟重，与妻共杀僧，而有其橐。数日生子，夫妇甚喜。及稍能言，辄欲杀父。逮至十龄，语益厉，操刀者屡矣。里党以闻于令，令曰：“儿性貌柔缓，非凶狠者。而若此，必是夙债。”然莫能？Q，忽梦神告曰：“何不问他六月六日事乎！”明日，令以神言，震怒讯之。其人色变，知事已泄，曰：“尝以是日杀僧也。”曰：“杀后儿生乎？”曰：“然。距三日耳。”曰：“兒即僧也。冤在室何能逃！”遂械其人以死置狱中。又语儿曰：“其家赀汝有也。”儿素昏然，忽曰：“一百二十金是我者。”不待其人刑，仍披剃。凑金如前数，复走金陵印诸经毕，还山寻觅师？f榻，拔钵居之，不过十余年耳。其事载《宝函别录》。正叔谈。
柳氏庄客子
柳道彦谈：其家庄客壮子病疡死二日矣，客自往城中市棺，为债家所困挞伤。或以语其家，其家男妇竟奔之。是夜，壮子亦起，行十余里抵债家。会罢争，而亦仆其家堂上死，以是成讼，大耗债家钱。
尝闻有士处斋中，忽有好女子逾败垣入，就榻上死，骇愕，不察所以。已，门前男女数辈急趋过，曰：“死，尚走出，况生耶！”士呼至，以榻尸视之，乃其家死女，惊暴雷走失。舁归殓之。
又《风俗通》载：汝南人郑奇，道遇一端正妇，乞得寄载车上，从之。诣邮卒楼，夜共栖宿。明日妇死，卒惊白亭长。亭长击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇。新卒，夜殡失火，火至失之。即持去后，奇亦寻卒。世间如此类甚多，而鳖令尸亡，溯江而上，入蜀复苏，蜀人神之，立以为王，则在隆古最先者矣。总是游魂为变，用物精多所致，不独柳氏庄客壮男而已。
马状元梦
状元马铎，少时梦中有语之者，曰：“雨打无声鼓子花。”不省所谓。后与同邑林志同举进士，志高才，乡、会皆第一。殿试时，忽梦马踏其首，以是怏怏。争于上前，上曰：“朕有一对，对佳者，状元也。曰『风吹不响铃儿草』。”马即以梦语对，而志思竭不能。于是得赐状元。
桑冲靥昧法
成化年间，石州民桑冲传得师大同谷才之法，饰制头面，耳足作女妆，又巧习女红，自称女师。密探人家好女，即往其旁。贫小家，夤夜得入，顿成奸合。或女贞不从，则用靥昧法。其法用鸡子一枚去清，桃卒七个烧灰、捣烂，烧酒合成，喷女身上，默诵咒语，女迷奸遂。女畏败名，终不敢言。以是十年，遍游河南、北、山东，污大家有名女一百八十二人。又传徒任承等七人，分途行奸。至十三年七月，冲在晋州高秀才家，为其婿赵某反欲行奸，始识是男子。捉送晋州，谳出前情。具奏，犯人凌迟，急捕任承等七人，皆得罪如之。谷才已死，行奸十有八年矣。尝见其罪案甚繁，姑约而存之，为闺范之戒。语谓：三姑六婆不宜令入人家。有以哉！
楚藩掾失妇
嘉靖间，楚藩司掾某，麻邑人，遣仆归迎妇并子。误饭于团镇盘石桥业贩人者家。仆固？I子，其家情踪皆为其人？？出，乃曰：“尔家我至戚也，来时幸相顾授飧。”后，妇携子果至，延款甚殷。次朝附载客舟去，谓适省，从此而阴。已与仆两处鬻之舟客矣。越数年，同邑曾给舍笔山公道江右，停骖某公署。见役夫数人薅草，内一儿，为所识邻儿，即掾失子也。呼至，问母何在？曰：“在此。”尽得客略买状。属其邑明府收缚客，而关白楚臬掾，妇子始得归。又摄得仆于他郡。于是？？家买客械死者数人。
何老人王捉鬼
长洲有何老人者，夜行。见道旁一羊，疑之曰：“夜安得有羊？必鬼也。”紧着之而负之背。行抵市店鬻之，值五钱。晚复过市，问羊则亡矣。于是告以故，而返其值。
又有王郎者，素豪有胆。尝夜启门，暗中见一物，疑其为鬼。即前擒之。大呼曰：“鬼在此！”家人？k火出，乃一朽船板也。烧之，声如爆竹，久乃灭，遂称“王捉鬼”云。牛僧孺谓世间人鬼相半，言不无过。然观此鬼，往往有之。则称无鬼论者，亦何谬耶。
李文达公大父
南阳李翁某，乃阁老文达公大父，故商也。载棉花一大？？抵湖湘鬻卖，有临江客三人，醵金三百两易得。在邸舍不戒于火，尽焚讫。三人击膺大恸，曰：“本尽赤手，归不得矣，非死则行乞耳！”李复来唁，笑曰：“公等何忧至是，货之售不售仅一间耳。我即失价，贫不至死，可忍为公祸乎！”即持金尽与之，而垂橐归。三人德翁，遍祷神庙。是时翁尚在途，而家已梦二绯衣神称翁阴德，锡以玉童。明年文达公生，中宣德癸丑进士，天顺末正位首揆。正叔谈。
靖远伯王公
靖远伯王公骥，尹顺天时，病甚且死，急召袁柳庄视之，亦谓不可活。夫人惊悼，出视。袁一见即曰：“无事！无事！夫人一品相，岂虚得耶！”已，果愈。以征麓川功封伯，夫人一品。语曰：父贵关于子，夫寿可以妻延。有以也。
陈缉熙编修
吴人陈缉熙，父鉴，任某官，以谤戍辽阳，毕，母不得归，从百夫长矣。缉熙少稚，念衰慈旅柩，辄至涕泣。刻苦读书，成戊辰进士，除翰林编修。即表求使高丽，以申己志。及还，果与母及柩偕。可谓志士孝感矣。
伪汉伪吴苗裔
今兴国、瑞昌间，有戈、陈二家，不下千人，即二姓。常相仇杀。而始皆友谅裔，其人皆猛锐多力，轻士好斗。甫壮即能徒手搏虎，不以为异。予尝过兴国，见十许辈聚食邸店，狞面豺声，心为竦凛。其在罗田张氏，为士诚裔，人称“张棒椎”，以常持椎击催租人也。正德间，剧盗红毛儿、白毛儿出其家，至为凶暴，力敌万夫。缓急藉以为兵，可为国？I御。御得其术，狙亦可信，不然吾不知所用矣。
郢衡近俗
郢城田野贫民，生女八九岁，大略喜以廉值售之娼家，以图成钱树。子时渍其波润，娼家蓄饰数年，便以倚门。今襄樊间，红袖稚齿，既多且贱，皆其卷曲，所不尽容，而散蔓出者也。衡郡俗俭，归女必厚奁具。故女多不育而寡。少即佣贩，匹夫不二三十金，不可得妇。今其地妇及娼女，多是略买自他郡，而娼最众。吾里团镇，其略薮也。略聚既多，盘据稳固，互相挡蔽，牢不可动。长民者从其俗以悦民，往往？］法庇覆，以文字应上钩摄而已。予尝游二郡，睹其弊，辄为扼腕。
襄阳讹言
万历壬辰，襄阳有人自京归，讹言后宫有密旨，遣贵？c旦夕至襄、邓，刮女子千百其用0。入宫时裸体加鞭简，令窜过火床，俾气血贯聚心肝，剖以合药，服食长生。愚民吠声一时，女子不必聘媾，不计齿貌，遂成婚合。其时郡侯厉禁不得，佥曰：侯恐无女应朝命，为自全计耳！次年癸巳，予适襄，住樊城姜妪家闻此。其家女婿皆以是嫁娶，而皆是童婴。人谓讹言者，家有女欲嫁而悭财，故为是？G弄，令女易嫁耳。乃竟逃？O崇之诛，如三尺何？尝闻姑苏有邻盗之惊，忽逻卒驰呼而过，曰：“杀人者至矣！”市人惊骇，尽弃负释担而走，潮涌浪叠，填塞街巷，一日而定。究逻卒语何谓，乃谓“决狱使者至”，而人自误耳。遂使其人杖下，况故作妖言耶！
产锡地不宜生植
衡之常宁、耒？？产锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生植，故人必贫而必移徙。”天地精华，此聚彼耗。物无两大，事不双美。茂树之下，其草不肥，理固然耳。白璧明珠，必出山海；奇石珍木，产自缴隅，灵各有专地也。滇南点苍石，其文理峭峰平山，奇奇怪怪，皆肖似其山。今人文渐盛，而石亦不出，人聚则物耗也。
又，古聚则今耗，天下大势。秦汉之故都，皆帝王贤圣渊薮。今弃不都，而诸皆不兢。非气乘弩末乎！吴越闽楚不盟中国，今所生产皆据雄伯，而燕蓟为扶舆头颅，气郁全盛，非金元偏夷可能当。故宜今闻天都也，猗与盛哉！
姚源万年
江右成化间，姚源贼未起时，天雨黑子，种之皆成戈剑之像。已，贼起大乱，血膏草野。后大中丞韩公雍平之，置县名“万年”。已掘地，得大石板，有“天成万年”字，大盈丈。事岂偶然。王资敬谈。
天下中
洛阳为天下中，此古中国也。刘舍人《史通》谓荆州为天下中，颇有论列，此今中国也。《山海经》诸书又谓昆仑为天下中，此益言其大。所谓天地之外，复有天地也。
燕秀才子异
汝宁有秀才燕生，一产三男子，形貌皆一，不少差别。始生时，恐其久而无别也，即蓄发分中、左、右三髻识之。光州守陆公，杭郡人。闻之，因适郡之便，造其家。三子出见，非童矣。考以课艺，又皆畅然，大加尝誉，解赠而去。后生携三子抵州谒谢，燕？？间，生曰：“此不足为异。？？贵治有一产三女子者。”公以问侍者，曰：“有之。”即召其人至，乃女又与儿同庚，益异之，曰：“此天合也。”即为主婚，各以次第配焉。庄静尔尝言之，不悉。过汝以说之人，果然。
萧参藩得父
南安萧某，少失怙恃，妇陈氏抱子七月矣。而叔暴狠，怀私诟辱，兼欲鬻其夫妇以省食指，因事加大斧击某，左臂破裂，血满衣襦。知不能容，别妇出亡，割襦分藏其半，为异日会征。遂适襄郢？g，业制盆桶诸木器糊口。飘零愤恚，久益忘家。妇倚办女红自食，毁面贞守。子渐长，又阏于叔，不令读书，则躬任课教，或窃附邻儿师讲业。儿亦奋激，攻苦如饴，廿一成乡荐。起家某县令，嘉靖壬午擢楚少参，建牙郢上。以失父故，常抱惨戚，顿欲挂冠，云游觅父。忽夏月，太妇人隔帘窥见堂下制器匠，偏袒作努，臂露伤痕。疑之，令童子问匠何处人。曰“南安”，因悉其避叔弃妻子出亡始末。复问汝血襦何在？匠大惊曰：“太夫人何由知！”即出，持襦合太夫人所藏如一。于是登堂大恸，镜影始双。趋呼：“横金人，匠汝翁也。”退而舞拜膝下，解衣进觞。居而得父，大慰夙心，殆亦天合，欢溢百城。黄大谈。
元录程文
尝在金陵购得元试录二本，板刻甚精，久而失去。幸友人录得一篇，因刻于左。
至正庚寅江浙乡试三场程文
《四书疑》第十二科
《论语》记逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。又曰：作者七人矣。七人即逸民欤。微生、晨门荷篑、荷条，以及接舆、沮溺，亦作者欤。乃不以逸民称之，何也？柳下惠为士师矣，概谓之逸民可乎？其详言之。
初考李县尹批：“初疑明洁”
考官林知州批：“二疑整齐峻洁”
时《论语》记逸民有七，皆一世之高士。圣人则有称赞品列之言焉。记隐者又有七，亦皆一世之高士，圣人或有惓惓接引之意焉。今周不可以作者七人而同之，亦不可用柳下惠为士师而疑之也。请详言之。逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连，夫子于伯夷、叔齐，则谓之不降其志，不辱其身。柳下惠、少连则谓之降志辱身，言中伦，行中虑。于虞仲、夷逸，则又为之隐居放言，身中清，废中权。是七人者，非隐遁不污则同，而立心造行则异。故圣人称赞而品列之。同谓之逸民宜矣。若微生亩、晨门、荷篑、荷条、接舆、沮溺，集注皆谓之隐者。若夫子与微生则警之以疾，固于荷篑，则曰：果哉，未之难矣。于荷条则使子路见之，于接舆则欲下而与之言，于沮溺？t意谓天下有道，则我无用变易之。独于晨门，则未及择其不可而为之语。圣人于丈人，则谓之隐者，而朱子皆以是余焉。则圣人亦惓惓接引之意，皆以为隐者亦宜矣。彼其作者七人，集注已谓不可知其谁，何必求其人以实之，则凿矣。是不可强求之也。柳下惠虽为士师，然不能枉道。至于三黜则遗佚厄穷，其为逸民，亦无可疑也。合而论之，夫子称赞品列之者，盖所闻一世之高士，故称赞之，为逸民足矣。有惓惓接引之意者，盖夫子、子路所见当时之高士也。故欲抑其已，行其不及，不使其但为当时隐者而已也。若非者七人，朱子既谓不可求其人，柳下惠为士师矣，今既已谓之逸民，则其意断可识矣。何敢赘。
柳道彦梦
柳道彦性迂缓，而多疑好思，凡事居常仰屋思不已。往以谒选不得，暂归旅宿，梦身佩玉环金弹。二物皆其家观音堂供桌上贮物。思之：“环者，还也。且赐环，主恩也。弹者，惮也。又脱手不还之物，其戒我勿往乎？”遂止不行。而次晨，同行者皆遭破家之厄，自幸无恙。返抵京，果得选有静宁广文之命。
又，尝在旅，奴子盗其金，亡去。资斧缺甚，乘款段行，兀兀梦人书一“陋”字。视之，思得“陋”旁抱耳，乃是人字转手入怀，物尚不失。行行，忽见一肆所卖饼曲，因思得饼曲者：“丙一”也，于陋字始全，其在是乎？下马入其室，果得奴子，而金尚在怀。凡此自谓得思之力，其亦善庆之，债神启之欤！故曰：思之思之。又曰：鬼神将通之，信然。
王游击得父
辽东游击将军王公，魁岸伟大如神人，又善战，屡建大功，而性至孝。偶归衙，见太夫人晏起，如有忧者，必询其事。太夫人始曰：“有一事不言则伤我心，言则恐伤汝心。汝非王公子，吾初与汝父赵公在军中，为王父掠得，娠汝八月矣。时王父为辽帅，置吾后室，王父无子，汝生遂以为子。王父亡得荫。离汝父赵公四十年，生死未决。昨与汝媳闲造厅上，见牧马老卒酷似汝父。以未告汝，未及诘问。”公出诘卒，陈其巅末，纤悉符合。于是扶卒入室，相持恸哭，澡洗更衣，妇子罗拜。次日，以其情奏请归荫王氏，犹赵氏卒伍。朝廷嘉其孝义，俾仍原职，复赵姓云。此正统年事。
李文正公谑语
李文正公秉钧，时觞客，皆明经。诸君酒未半，以有他召皆辞去。公曰：“今有一题：东面而征西夷怨，二句是何主意？”诸君思不得，以问公，公曰：“待汤。”
李文正公入朝履袜
李文正公幼举神童，入朝行不能逾门限。帝命以对曰：“神童足短。”对曰：“天子门高。”帝抱至膝上，时其父伏在丹陛，又命以对曰：“子坐父立，礼乎？”对曰：“嫂溺叔援，权也。”公此时入朝，小红履一双，白绫袜一双。后为耿天台先生所得，贮以一箧，自撰小文记之，而属广济王督学大谟藏之。而王为孝廉时也。即先生所自谈此，亦可见先生之度。有珍不必藏家，今人只认己字最真，其于所好，大类剖腹，其不然矣。
邓镇乡谑谈
麻邑邓镇乡给舍，平生不信风水，曰：“有天理而后有地理。”又曰：“或造化留心福善，即形家言，未尝捐天也。”今人无端忘己，又逞机权，寻夺牛眠，希图荣利于目前身后，是地握世权，天反退听。故有天怕老婆之喻，可谓笑谑中妙理。昔公叔文子升于瑕丘，曰“乐哉，斯丘死则我欲葬焉。”李青莲游谢家青山，悦之，亦曰：“我愿葬此。”古人之情不过于此，予请窃比之矣。
詹侍御苏大行谐语
詹侍御事讲苏大行雨，二公五鼓行长安街，将入朝，喝道声相近。苏问前行为谁，从者曰：“道里詹爷。”即曰：“瞻之在前。”詹闻，问后来为谁？从者曰：“行人司苏爷。”即回首曰：“后来其苏。”詹叔正谈。
汉左将军马超墓
蜀新都县少参杨公廷仪，为亲侍郎公某卜墓地，掘土见崇碑题曰：“汉左将军马超之墓”，以为吉有验，遂就之。忽梦超锦袍玉带，言曰：“我汉将军，勿夺我墓。”公不为动，复梦超戎装弯弓，射中公左目。已，又梦射中公右目，相次目皆瞽而意逾坚。又梦超？＿目大怒，曰：“吾有以祸汝矣！”亡何，其家数干人与数贾为偶匿贾金尽杀之。事觉，罪凌迟而蔓及公，罪弃市。
麻邑大司马刘瑞简公，时为蜀大参，所目见。其家保昌令刘君守福谈。地以超贵，非超贵于地也。始超家族二百余口尽诛于操，独子秋留，依张鲁，又为鲁所杀。《蜀志》不言超后，则其灭绝可知。而甘祸杀身，为子孙图所乌有，可谓过计。《传》曰：左手据天下之图，右手刎其喉，朋者弗为。况乌有梦梦耶！蜀人言，当时诸贵人墓，皆诸葛公所定。此祸媒矣。
何令君杀狐
湘潭令何君起升，富顺人。去年丙申莅任，谒宪台于宝庆，还过湘乡，水滨有传舍，夙传有妖，人所惮入。公独留二竖子一厨人入居之，余从人皆宿外舍。忽灯下隐隐见素妆女娉娉欲前，公叱之去，侍者皆股栗。方解卧具就寝，内有针刺公足，公不为动，第立竖子拔去。已，有针从床下穿卧具入，又刺公足，创甚。公怒起，举烛遍照无所有。榻后有纸糊屏格，因揭纸见白狐匿其中，即拔取厨人刀去格砍之。狐尚双掣公手，厨人从旁得短棒连击之，公因得伸手重砍以刀。狐不能支，毙。明日以其皮付从人，归县制以为坐具。宝庆从事宣城梅子马正与何令君联舟鄂渚所谈也。凡邪乘人心入者也，而皆起于妇人下贱，以其愚怯易惑而心易摇也。语曰：“见怪不怪，其怪自败。”何公所为，正类李叔坚不见狗怪而狗自毙者。杀狐益难矣，使得尽用其刀，天下安有城狐作蘖者哉！
高中丞还金
德安高中丞翊，号玉华，嘉靖乙酉冬以孝廉计偕次磁州，夙发邸舍，距州三十里许。始拂曙值道有遗橐，命从者举之，累累然重也。公下马坐树下待遗者至。北风猎猎，刺人入肌。从者不能堪，又计公橐垂尽，奈何违天自苦，而贻所不知名何人乎！公不可。顷之，有蒙袂而来者，发垂蔽面，徒跣号呼，谓“失金”。公曰：“夫夫其亡金者耶？金在！”是人曰：“固督地租钱急，天早，鬻子女得金五十五，晨而输之。夙夜仓皇，不觉亡失，其死矣！”始发封，与数合，即还之。其人泣拜，欲分其半相报，公益不受。其人控马行数十里不肯去，私得公名姓，日夕祝之。明年丙戌，公举进士，由浙参藩历大中丞。夫子四人，三为郎，季子祚二千石，年皆至大耋；诸孙仕者又数人。从麻邑刘公守福见其传。中丞先朝名臣，还金细行，仅豹一斑，犹之渡蚁饲雀，可概全仁。迁、固叙传，亦举一事，非必止此。今人旦为仁，暮责报，何异操豚蹄而望岁乎！惟积惟无，望请自一事始。
梅禹金园蛇祟
宣城梅禹金园在城东陬，深林阴森。园丁子留儿日渐尪羸，知其中祟，而诸法莫能制。一日，雷雹交作，击破一树，视之，中有巨蛇蜕，盖蛇祟也。自是祟绝，然儿貌犹故。禹金教以服雄黄数月，遍体毛孔出赤蛇千万，始如丝发，竟日渐大，悉以焚死，儿始无恙。梅子禹谈。
瞽者李近楼琵琶
京师瞽人李近楼者，籍锦衣千兵，善琵琶，能左右手弹，新声古曲，获索梁州绝妙。平生羁愁哀怨，及人己胸中事，皆于？d弦铁拨发之，令人发上指，泪交下。忽作《鱼山》《梵呗》《冷然》《孙僧》《云水》，复作《苏台围猎》，凄然百兽鸣嗥。大行某公尝谓苏公纳庵曰：“仆居京数年，恨不听李瞽琵琶耳！”已，以侍御拜命使蜀，而苏蜀人独饯之。酒酣，曰：“有丽人以侑觞可乎？”公不可。已，屏内笑声出，如所谓丽人而别一老妓，若嗔若笑，悠扬作声，怒之。已，又若丽人不受教而谇语，掷肴皿堕地成碎磁声，种种逼真。某公大惧出走。苏笑曰：“无妨。”遂令撤屏，独瞽者抱琵琶坐，旁无一物，诸声皆自琵琶出者也。公诧曰：“今日乃识李君。”于是听琵琶终夜不去。鄂渚聚梅子马舟中，詹叔正谈。古人贱工小技，皆得簸名后世，况《琵琶弦鼗遗事》，查八十《琵琶》，汪伯玉司马已有传。瞽者恐不甘辟支信善，必有偶也。